swarabhayangkara.com, Jakarta – Tidak semua film horor harus membuat penonton menjerit. Ada pula yang justru mengajak penontonnya tertawa, merenung, bahkan sedikit malu kepada dirinya sendiri.
PIYE TO KIH? menghadirkan kisah cinta lintas alam dan keyakinan dengan komedi sederhana, tetapi menyimpan sindiran yang cukup tajam: jangan-jangan, yang paling menyeramkan di dunia ini bukan hantu, melainkan manusia dengan segala prasangka dan kepentingannya.
PIYE TO KIH? Film produksi MIRACLE Pictures ini tidak berusaha menjadikan hantu sebagai makhluk yang harus ditakuti. Tidak pula sibuk memamerkan penampakan, jeritan, atau adegan teror yang memaksa penonton menutup mata.
Sebaliknya, makhluk dari alam lain itu justru diperlakukan seperti bagian dari kehidupan sehari-hari. Mereka hadir, berinteraksi, memiliki persoalan, menyimpan kesedihan, bahkan mengenal cinta.
Aneh? Tentu saja. Tetapi bukankah kehidupan manusia juga sering kali jauh lebih aneh daripada cerita hantu?
Film drama komedi dengan sentuhan supernatural ini menggelar Gala Premiere di Epicentrum XXI, Jakarta Selatan, Kamis (12/11/2026), sebelum dijadwalkan tayang serentak di bioskop Indonesia pada 19 November 2026.
Disutradarai sekaligus diproduseri Ito Mavin, dengan skenario karya Endik Koeswoyo dan Ito Mavin, PIYE TO KIH? menawarkan cerita yang sederhana, lugas, dan dekat dengan keseharian. Tidak banyak permainan plot yang berbelit-belit. Ceritanya bergerak apa adanya, sesekali mengundang tawa, tetapi diam-diam menyimpan sejumlah kritik sosial.
Hantu Tidak Menakutkan, Manusia Justru Mengkhawatirkan
Ada satu hal yang membuat film ini menarik: hantunya tidak terlalu berambisi menakut-nakuti manusia.
Mereka seolah hanya ingin menyelesaikan urusan yang belum tuntas. Tidak sibuk mencari korban, tidak pula berlomba-lomba membuat manusia pingsan ketakutan.
Bahkan, keberadaan mereka diterima begitu saja oleh tokoh-tokoh di dalam cerita. Tidak ada kepanikan yang dibuat-buat. Tidak ada pula perdebatan panjang tentang bagaimana mungkin makhluk dari alam berbeda bisa hadir di tengah kehidupan manusia.
Di sinilah film ini seperti sedang melempar sindiran kepada masyarakat yang terkadang lebih percaya kepada isu, kabar burung, dan hoaks daripada fakta.
Di media sosial, sebuah informasi belum tentu benar, tetapi sudah telanjur dipercaya. Belum diperiksa sumbernya, sudah dibagikan. Belum diketahui duduk perkaranya, sudah dijadikan bahan penghakiman.
Manusia bahkan mampu menciptakan hantu sendiri dari imajinasi, ketakutan, dan prasangka yang dipeliharanya.
Padahal, keberadaan makhluk gaib memang dikenal dalam ajaran Islam. Al-Qur’an, misalnya, menyebut keberadaan jin sebagai makhluk yang diciptakan Allah SWT.
Allah berfirman:
وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَّارِجٍ مِّنْ نَّارٍ
“Dan Dia menciptakan jin dari nyala api.” (QS. Ar-Rahman: 15).
Ayat tersebut menjelaskan keberadaan jin sebagai makhluk ciptaan Allah yang berbeda dari manusia. Namun, penting membedakan keyakinan tentang keberadaan jin dengan berbagai cerita penampakan atau klaim tentang hantu yang bergentayangan. Tidak setiap cerita supernatural otomatis merupakan fakta keagamaan.
Menariknya, PIYE TO KIH? tidak menjadikan persoalan metafisik sebagai perdebatan utama. Film ini lebih tertarik menggali bagaimana manusia bersikap ketika berhadapan dengan sesuatu yang tidak biasa.
Toleransi Hantu, Topeng Manusia
Premis film ini cukup menggelitik. Mukidi (Heri Chandra), seorang lelaki yang ingin membuktikan dirinya pantas menikah, justru dipertemukan dengan Sukma (Dara Sarasvati), perempuan dari alam berbeda.
Persoalannya semakin rumit karena mereka juga memiliki perbedaan keyakinan. Di tengah masyarakat yang kerap menjadikan perbedaan sebagai alasan untuk membangun jarak, hubungan keduanya justru menghadirkan ironi.
Dua makhluk dari dunia berbeda bisa saling menerima. Sementara manusia yang hidup di bumi yang sama terkadang masih kesulitan menghormati pilihan dan keyakinan orang lain. Toleransi manusia kadang seperti dekorasi panggung. Indah dipandang, menarik difoto, dan mudah dipamerkan ketika ada kepentingan.
Tetapi ketika kepentingan berubah, toleransi pun bisa ikut berganti kostum.
Film ini seolah menyindir praktik toleransi yang hanya berhenti pada slogan, seremoni, dan pencitraan. Berbeda dengan hubungan para tokohnya yang menerima perbedaan tanpa perlu banyak pidato.
Tentu, ini bukan berarti film sedang mengajarkan bahwa hantu lebih baik daripada manusia. Namun, melalui humor dan situasi absurd, penonton diajak mempertanyakan kembali kualitas kemanusiaannya sendiri.
Jangan-jangan, yang perlu belajar toleransi bukanlah makhluk dari alam lain, melainkan manusia yang setiap hari mengaku paling beradab.
Cinta Seorang Ayah Tak Mengenal Batas Alam
Di balik komedi dan cerita supernatural, PIYE TO KIH? menyimpan lapisan emosional yang cukup kuat.
Kisah Mukidi bermula dari keinginan sederhana untuk menikah. Setelah mengalami patah hati, ia bekerja keras hingga mampu membeli rumah tua dengan harga murah.
Namun, rumah yang diharapkan menjadi awal kehidupan baru itu justru mempertemukannya dengan Sukma.
Dari pertemuan tersebut, cerita berkembang menjadi hubungan yang melibatkan cinta, persahabatan, keluarga, dan pengorbanan.
Ada pula Gendut (Sutrisno Agung) dan Penyok (Eko Dunung), dua sahabat yang menjadi bagian dari rangkaian kejadian absurd.
Namun, salah satu pesan yang cukup menyentuh adalah tentang kasih sayang seorang ayah kepada putrinya.
Cinta orang tua digambarkan sebagai pengorbanan yang tidak mengenal batas dan waktu. Bahkan ketika persoalan kehidupan terasa tidak masuk akal, kasih sayang tetap menjadi energi yang mendorong seseorang untuk bertahan.
Film ini mengingatkan bahwa bakti seorang anak kepada orang tua bukan sekadar kewajiban yang selesai setelah diucapkan. Ia merupakan bentuk cinta yang membutuhkan tindakan.
Di sisi lain, perjuangan menuju kebaikan juga tidak selalu berjalan mulus. Niat baik bisa berubah menjadi persoalan ketika disalahartikan. Kebenaran pun tidak selalu langsung melahirkan keadilan.
Sebuah kenyataan yang sangat dekat dengan kehidupan masyarakat.
Bukan Bintang Besar, tetapi Punya Jiwa
Dari sisi akting, film ini justru memberikan ruang kepada para pemain untuk menunjukkan kemampuan tanpa harus mengandalkan popularitas. Heri Chandra, Dara Sarasvati, Sutrisno Agung, Eko Dunung, serta pemain lainnya mampu menghidupkan karakter masing-masing.
Memang, sesekali ditemukan ekspresi dan gestur yang terasa berlebihan. Beberapa adegan komedi bahkan seperti mengingatkan kita kepada gaya slapstick para komedian masa lalu. Tetapi secara keseluruhan, permainan mereka cukup menghibur.
Catatan khusus layak diberikan kepada Dara Sarasvati sebagai Sukma. Ia mampu menghadirkan sosok hantu yang tidak hanya berwujud misterius, tetapi juga memiliki kedalaman emosi.
Kesedihan, kerinduan, dan luka masa lalu ditampilkan secara natural. Tidak perlu banyak teriakan, gerakan berlebihan, atau ekspresi menyeramkan. Ia justru berhasil membuat penonton merasakan kesedihan seorang makhluk yang secara fisik sudah berbeda dari manusia, tetapi masih menyimpan perasaan yang sangat manusiawi.
Inilah salah satu bagian menarik film tersebut. Hantu yang seharusnya membuat orang ketakutan justru berpotensi mengundang empati.
Sederhana Bukan Berarti Tanpa Catatan
Ito Mavin cukup berhasil meramu skenario dan permainan para pemain menjadi tontonan yang ringan dan renyah.
Kekuatan film ini memang bukan pada kerumitan cerita, melainkan pada kesederhanaan penuturan. Penonton tidak perlu mengerutkan dahi untuk memahami konflik.
Namun, ada beberapa hal yang masih bisa disempurnakan. Sejumlah adegan terasa berjalan terlalu lambat, sementara beberapa bagian lain justru bergerak terlalu cepat. Transisi antarscene terkadang kurang mulus sehingga perpindahan suasana belum sepenuhnya terasa natural.
Penggunaan teknologi CGI juga dapat lebih dimaksimalkan, terutama pada adegan yang melibatkan keberadaan makhluk astral. Sebab, dunia manusia dan dunia supernatural semestinya memiliki karakter visual yang berbeda.
Tidak harus menggunakan efek yang berlebihan. Sentuhan visual yang tepat justru dapat memperkuat suasana tanpa mengorbankan kesederhanaan cerita.
Dialek Jawa Timur, aksentuasi pemain, serta musik tradisional menjadi kekuatan tersendiri. Lagu soundtrack yang dibawakan Lek Dahlan turut mempertegas identitas lokal film ini.
Budaya Lokal yang Tidak Kehabisan Cerita
Gala Premiere di Jakarta juga terasa berbeda dengan hadirnya pertunjukan Reog Ponorogo sebelum acara red carpet.
Kehadiran kesenian tradisional tersebut bukan sekadar hiburan pembuka. Ada upaya membawa identitas budaya Jawa Timur ke tengah industri perfilman ibu kota.
Film ini sebelumnya telah menyambangi 17 kota sejak 22 Oktober 2026 dan menggelar Home Premiere di Kediri pada 6 November 2026.
Keterlibatan sejumlah pemain yang dikenal melalui WOKO Channel juga menjadi daya tarik tersendiri. Namun, PIYE TO KIH? tidak sekadar memindahkan episode YouTube ke layar bioskop. Ceritanya dibangun sebagai karya layar lebar yang dapat dinikmati penonton tanpa harus mengenal kanal tersebut terlebih dahulu.
Yang Perlu Ditakuti Bukan Hantunya
PIYE TO KIH? memang bukan film horor yang menawarkan ketegangan maksimal. Ia juga tidak sedang berambisi membuat penonton berteriak sepanjang pemutaran.
Film berdurasi 108 menit dengan klasifikasi usia 13+ ini justru menawarkan sesuatu yang lebih sederhana: hiburan yang dibungkus komedi, cinta, dan persoalan kemanusiaan.
Ada pesan tentang kesetiakawanan, kerja keras, pengorbanan, bakti kepada orang tua, serta kejujuran dalam membangun cinta.
Kesederhanaan menjadi salah satu mutiara film ini. Sebab, cinta sejati tidak selalu membutuhkan rumah mewah, mobil mahal, atau kehidupan yang dipamerkan di media sosial. Kadang, yang dibutuhkan hanya kejujuran, kesetiaan, dan keberanian menerima seseorang apa adanya.
Dan pada akhirnya, film ini meninggalkan sebuah ironi yang cukup menggelitik.
Kita sering takut kepada hantu karena katanya mereka berasal dari dunia yang berbeda. Tetapi kita justru sering tidak takut menyakiti sesama manusia. Kita sibuk mencari penampakan, tetapi lupa mengawasi perilaku sendiri. Kita curiga kepada makhluk yang tidak terlihat, tetapi begitu mudah mempercayai kabar yang belum tentu benar.
Maka, setelah menyaksikan PIYE TO KIH?, mungkin ada baiknya kita bertanya kepada diri sendiri: sebenarnya siapa yang lebih menyeramkan? Hantu yang masih menyimpan urusan belum selesai, atau manusia yang hidupnya penuh urusan, tetapi tidak pernah merasa perlu menyelesaikan persoalan kemanusiaannya?
Piye to kih?
Jangan-jangan, selama ini kita terlalu sibuk mengusir hantu dari rumah, sementara hantu kesombongan, kebencian, keserakahan, dan prasangka justru kita pelihara baik-baik di dalam diri sendiri.
